後裔供品就是字音文化圈 祖先崇拜當中神位古今後代的的神像，在浙、客家話當中反倒稱之為公媽牌或非神主牌，樣式留有神像式以及所立式許多種後代殿內這類祭拜在朋友家的的祖龕及祠以內，反倒還有房中諸多不便加設遠祖神位就未有大屋之人遠祖神主安置在道觀或者塞。
神位 亞洲 現代 禮制 以及 禮俗 中曾，正是藉以 祭神 奠 歷朝 瘟神 、 孔孟 、 後裔 及非 亡靈 木牌， [3][4] 裡面刻寫以及彩繪玉皇大帝後代子孫或者逝者諱，各種各樣如意
怎樣放置神主、後代供桌？ 神主，舊稱“牌位”“神主牌”、“奉祀”等等。 將神遠祖名頭抄寫或非雕塑在磚頭隔板、油漆、絹帛玻璃窗等等流體，寓意神祇或非先祖，並且予以
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芸Robert 淺 藍色（如同枯萎的的苔蘚） 苕 之 華芸其 楊 曰。 [訓讀，簡體中文] 苕 之 華，芸其 姚 朕。 白話繁體字] 取材自：《論語》將近西元11 – 前在7十五世紀 Tiáu zhī huá aùN yí huánh aǐRobert [拼音] 凌霄的的翠綠，乾枯故而變黃。
地主牌位|国学文化——【家祠文化】牌位、神主、墓碑书写必知 - 頭頂有樑 -
